El diputado Manuel Vázquez Arellano, legislador federal de Morena y sobreviviente del ataque a los normalistas de Ayotzinapa, afirmó este viernes que desconoce la existencia de las 20 bolsas pétreas que el diario La Jornada atribuyó a una nueva línea de investigación sobre la desaparición de los 43 estudiantes en 2014. Lo dijo en conferencia de prensa en Chilpancingo, Guerrero.
Preguntado si había visto o se había enterado de esas bolsas, respondió que no ha escuchado a ninguno de sus compañeros hablar de ellas. Dijo que sí ha oído relatos de quienes fueron a barandillas y vieron carros tapados, sin que el asunto se investigara y con acceso negado. Añadió que de bolsas y del Semefo nunca escuchó nada.
Vázquez Arellano, exvocero del movimiento estudiantil y dos veces legislador federal, también planteó que el militar infiltrado en la Normal Rural Raúl Isidro Burgos, Julio César López Patoltzin, pudo haber sido rescatado por el Ejército y estar con vida.
Cuestionó cómo era posible que, al acreditarse que López Patoltzin era miembro activo del Ejército, no lo protegieran. Preguntó si lo sacrificaron o si está protegido en algún lugar. Añadió que el Estado pudo haberlo trasladado, cambiado de identidad o no informado siquiera a sus familiares.
¿Qué pidió el diputado Manuel Vázquez Arellano sobre la investigación?
El diputado sostuvo que la pesquisa no debe circunscribirse al Ejército, sino incluir a funcionarios estatales y policías municipales. Al mismo tiempo, rechazó cualquier nueva verdad histórica que exonere a elementos castrenses.
Dijo que nunca estará de acuerdo con ninguna pretensión de los expresidentes Enrique Peña Nieto y Andrés Manuel López Obrador, ni de la presidenta Claudia Sheinbaum, ni de quien venga después, de formar una nueva verdad histórica. Tampoco aceptará exonerar la responsabilidad de algunos elementos del Ejército.
Sheinbaum se reunió el 27 de agosto con madres y padres de los 43. Las familias afirmaron después que en ese encuentro no se les planteó el tema de las 20 bolsas.
¿Qué publicó La Jornada y por qué se cuestionó?
El 31 de agosto, La Jornada reportó que más de 20 bolsas con restos humanos, descritas como petrosas por su dureza y por haber sido sometidas a altas temperaturas, halladas en el basurero de Cocula, en el río San Joaquín y en inmediaciones de la funeraria El Ángel, en Iguala, formaban parte de pesquisas recientes de la FGR que podrían impulsar un vuelco en la narrativa del caso.
El diario señaló que los restos estaban en análisis y que aún no había resultados que los vincularan con los 43. También mencionó un horno crematorio clandestino en esa funeraria.
Las madres y padres de los 43 rechazaron de inmediato esa versión. En un comunicado dijeron que no habían recibido ninguna información ni notificación sobre 20 bolsas. Recordaron que en marzo se les informó de una diligencia en El Ángel en la que se localizó una bolsa con etiqueta de 2014 que pudiera contener restos, y pidieron estudios con el Equipo Argentino de Antropología Forense. Calificaron la nota de falsa, imprecisa y tendente a confundir.
¿Por qué especialistas advierten un problema de nomenclatura?
Especialistas y coberturas posteriores advirtieron un problema de nomenclatura: las petrosas son fragmentos óseos, la porción petrosa del cráneo o restos calcinados a temperaturas extremas, no bolsas. El GIEI ya había solicitado análisis de petrosas halladas en la zona.
El laboratorio de Innsbruck no obtuvo ADN nuclear humano utilizable y, en algunos fragmentos, el ADN mitocondrial resultó de origen animal. Además, en el expediente figura el río San Juan, junto al basurero de Cocula, no un río San Joaquín. En ese cauce, según investigaciones posteriores, Tomás Zerón habría sembrado restos con los que se identificó a Alexander Mora Venancio.
Hasta ahora no hay confirmación pública de que los materiales citados por La Jornada pertenezcan a los normalistas. De los 43, solo se han identificado restos de tres estudiantes. El caso sigue abierto.
Las familias exigen prueba científica antes que relatos nuevos. El diputado Manuel Vázquez Arellano, desde Chilpancingo, dice no haber oído hablar de esas bolsas entre quienes vivieron la noche de Iguala. Su postura suma otra voz de un sobreviviente a la demanda de no sustituir evidencia por versiones mediáticas.
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